梁漱溟 - kindle178
昵稱: 梁漱溟
作者簡介:
作品類型: 財經管理

本書是梁漱溟長子梁培寬先生,編選其父文稿三十余年,從讀過的無數文章中,精選出印象特深、一讀再讀、不忍釋手的四十篇,并親自為每篇撰寫了編者導言。梁漱溟一生東奔西走,經歷之多,常人少有。書中既有人生的思索與領悟,亦有自述經歷、思親憶舊的回憶文章,也有讀書與論政的獨特心得,其中《談禪宗》《談靜》《紀念先妻黃靖賢》等皆為首次發表。

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作品類型: 精品動漫

從人生(人類生活)來講人生,又從人心談論人生,是幫助人類認識自己的好教材。此書揭示了人心實際是資借于社會交往而發展起來,同時,人的社會亦即建筑于人心之上,并且隨著社會形態構造的歷史發展而人心也自會有它的發展史。作者援引恩格斯“勞動在從猿到人轉變過程中的作用”的論述,就人與自然相互間的影響關系引申論述整個人類從故至今的演化史。繼而,作者就宗教與人生、道德——人生的實踐的命題進行了深入淺出的論述。

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作品類型: 精品動漫

《印度哲學概論》原為作者于1917年至1924年在北京大學哲學系教授印度哲學課程期間所作的講義。全書分“印度各宗概略”、“本體論”、“認識論”、“世間論”四篇,全面介紹了印度哲學各宗的思想及其與佛教的關系,開啟了學院派研究的先河,是中國現代印度哲學研究的經典之作。

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作品類型: 恐怖文學

梁漱溟最完整的自傳!

歷時27年編纂,5次增刪的最后定本

論衡東西文化,投身鄉村建設,發起民主同盟,直諫最高領袖

生于都市,要為農夫代言;心歸佛法,甘為孔子正名

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?幼年不學四書五經,而入洋學堂,念《英文初階》《地球韻言》,身后被譽為“中國最后一個儒家”“國學大師”

?兩度欲自殺,一度想出家;哀民生疾苦,嘆“吾曹不出如蒼生何”,積極入世求解中國與人生兩大問題

?24歲以中學學歷登北大講壇,教授印度哲學;7年后,主動辭去教職,投身新教育和鄉村建設

?巡歷抗戰游擊區8個月,敵兵圍堵,飛機轟炸,數次險死還生,始終泰然自若

?發起民主同盟,調查李聞慘案,力促國共和談,奔走8年,被稱之為“中國的甘地”

?與毛澤東幾次通宵長談,激辯中國道路;1953年向最高領袖“要雅量”,成“反面教員”

?只批林不批孔,再遭全國性大批斗而不改初衷,宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”

?“文革”抄家,資料全無,仍筆耕不輟;1975年《人心與人生》完稿,前后費時約50年,稱“使命完畢,可以去矣”

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《我生有涯愿無盡——漱溟自述文錄》是最完整的梁漱溟自傳。梁漱溟自稱不是哲學家、國學家,只是“問題中人”,以“認識老中國,建設新中國”相號召,畢生所求惟在人生與社會(中國)兩大問題的解答。從清末,歷民國,到新中國,北大教書,鄉建運動,發起民盟,廷爭面折,時代變遷,世相百態,作者皆以細膩坦誠的筆觸客觀敘述,九十多年人生軌跡中自學之歷程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等諸多方面纖毫畢現。本書由梁漱溟長子梁培寬先生歷時27年,前后增刪5次,編纂而成,是了解梁漱溟先生的人生經歷、學術思想以及生活感悟的最可靠資料。

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作品類型: 人物傳記

本書是梁漱溟長子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟文稿,其中三分之二是未曾公開出版的遺稿,時隔七十年之后第一次呈現給讀者,內容主要是議論中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響,并用中西比較的視角,觀察兩種文化的根本不同,幾十年前的見解遠超過今人的庸論。本書可為理解中國和中國文化提供一個最有價值的讀本。梁先生在幾十年前對中國和中國文化諸多問題的思考,可啟發我們去積極思索:在未來30年,中國文化到底將走向何方。

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作品類型: 人物傳記

◆講述可信:傲骨天生、一代真儒梁漱溟記錄親身經歷的文字

◆史料珍貴:袁世凱、蔣介石、毛澤東、蔡元培、李大釗、胡適,五四、軍閥混戰、抗日、國共和談……,民國大人物、大事件,一網打盡

◆現實溯源:要理解現實中國,必須了解民國歷史

◆細節生動:因為親歷,所以生動;因為有心,所以見微知著

◆楊天石、秦暉、雷頤、岳南、余世存竭誠推薦

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辛亥革命后,為何會有軍閥混戰?

抗戰勝利后,為何不能和平建國?

一代真儒親歷,用可信的細節,再度審視民國。

回顧一個民族的掙扎與奮斗;品味一個時代的壯闊與嘆息。

《憶往談舊錄》為20世紀思想家梁漱溟先生回憶過往文字的結集,記錄了他在辛亥革命、五四運動、北伐前后、抗日戰爭 、國共和談等多個重要歷史時期的重要經歷,例如,作為記者,他親眼見證袁世凱就任臨時大總統;作為學者,他與梁啟超、蔡元培、胡適、李大釗等都有交集;作為社會改造運動者,他在山西、山東、河南等地與閻錫山、李濟深、韓復榘等人建立了情誼;作為愛國人士,他與國民黨“軍神”蔣百里惺惺相惜,多次請教并探討抗日時局;作為民盟秘書長,他親自參與了國共和談,與蔣介石、毛澤東、周恩來等人都有近距離的互動……,由于是記錄親身經歷的文字,且涉及諸多大人物、大事件,因而具有十分重要的史料價值,自上世紀80年代初版以來,深受研究中國近現代史的海內外學者的重視。

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作品類型: 人物傳記

?一部劫后余生的精神秘檔,80萬字的梁漱溟日記(1932—1981)全本首次公開單行;

?首次公開數十張梁漱溟珍貴私家歷史照片;

?“最后的儒家”50年實錄與獨白,新舊中國半世紀國運縮影

《梁漱溟日記》是有“最后的儒家”之稱的梁漱溟先生現存全部日記(近80萬字)的匯編, 并附數十張首次公開的珍貴私家歷史照片。梁先生早年起即有記日記的習慣,現存日記始于1932年,終于1981年,歷經“文革”抄家等磨難才得留存。著者早年投身鄉村建設,巡視抗戰敵后,調停國共兩黨爭端,上縉云山閉關修佛,解放后參觀城鄉新變與土地改革,“文革”抄家受辱,政協學習論辯,常年堅持著述修行等等,長達50年的行止經歷及感受心境,在日記中都有樸實的記錄。本書是梁漱溟日記首次完整單行,編者撰寫了導讀性質的前言和每一年大事提要,修訂及增補注釋600余條,并編制主要人名索引近2000條,是深入研究梁漱溟,了解20世紀中國社會與政治變遷的珍貴的實錄。

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作品類型: 精品動漫

本書是梁漱溟先生對山東鄉村建設研究歷屆(自民國二十一年至二十五年)研究部同學,在朝會時講話的筆錄所集成。但只是筆錄中的一部分而非全部。

本書非系統的學術講演,而只是對同學之日常生活有所詔示啟發,或自同學提出之問題,予以當下指點。故其內容包括有治學、修養及人生、社會、文化各方面之問題。多由閱歷得來,語重心長,親切雋永,足以發人深省,其有裨于青年者,至為深鉅。茲不忍令其零佚,爰特編印成冊,以供同好。

本書各篇之題目是后加的,朝話原無題目也。各篇先后之序,原宜以其年月日為準,唯已不易查明,今只有以其內容意義相連類者,而編次之,不復問其年月日先后。

本書內有一部分先曾陸續發表于《鄉村建設》半月刊;其大部分則為黃省敏同學整理謄抄者。至某篇為某人所記,中因互相傳抄,已無由記證。本書印行時,以先生事繁,復未經核閱。其有與先生愿意不符或小有出入者,當由筆記者與輯校者負責。

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作品類型: 人物傳記

《中國文化要義》首先從集團(集體)生活得角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式,進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷,并根據對中國宗教的深入考察,指出以倫理組織社會,進而實現中國社會改造的出路。此外,作者還考察了中國社會的基本結構,既批判了中國文化的病詬,也揭示了中國民族精神的要旨。中國文化要義。

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作品類型: 財經管理

《人生至理的追尋(〈勉仁齋讀書錄〉增補修訂版)》是目前最完善的梁漱溟讀書筆記,忠實地方應了大師的思想,閃爍著人格的,指揮的光輝,由梁漱溟的哲嗣梁培寬,梁培怒輯錄,許多內容首次面世。漱溟具有廣闊的文化視野,其閱讀范圍涵蓋佛學、儒學、馬克思主義、西方哲學、教育學、人物傳記等。他精辟地指出:“其實真有學問的人總是通達無礙的,對于擁有群眾的各學派教派均能洞達其得失,各給予適當位置,若拒斥于千里之外,只是自小而已,欠通而已。”

作為現代中國的偉大儒者,梁漱溟一生兼懷佛教信仰,其書法也受到重視,《人生至理的追尋(〈勉仁齋讀書錄〉增補修訂版)》特別收錄了他所書寫的佛教經典《心經》全文,非常珍貴。

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