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馬克思的幽靈
  • 78
  • 標簽:

    德里達,哲學,馬克思,馬克思主義,解構主義,西方馬克思主義,政治哲學,政治學,

  • 簡介:

    《馬克思的幽靈:債務國家、哀悼活動和新國際》作者雅克·德里達,要想繼續從馬克思主義汲取靈感,就必須忠實于總是在原則上構成馬克思主義而且首要地是構成馬克思主義的一咱激進的批判的東西,那就是一種隨時準備進行自我批判的步驟。這咱批判在原則上顯然是自愿接受它自身的變革、價值重估和自我再闡釋的。

馬克思主義哲學原理(上下冊)
  • 作者: 肖前
    69
  • 標簽:

    馬克思主義哲學,哲學,馬克思主義哲學原理,教材,馬克思主義,經典書籍,肖前,學習,

  • 簡介:

    《馬克思主義哲學原理(上下)》由課題組專家聯合編組,本課題組形成了大體上一致的認識。馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革,而實現這一偉大變革的關鍵就在于科學的社會實踐觀點的確立。為了更深刻更準確地把握馬克思主義哲學的精神實質及其在現代條件下發展的新成果。本課題組同中國辯證唯物主義研究會及其他有關方面密切配合,直接組織和參加了一系列的學術研討會。

良知之道
  • 作者: 矢崎勝彥
    0
  • 標簽:

    哲學,管理,思想,企業良知,商業,企業,

  • 簡介:

    《良知之道:一個經營者的三上磨練》是一本探討良知的書,通過作者本人經營企業和參禪的奇妙旅程,從而在事業和個人的歷程當中所呈現出來的良知悖論,并從這些悖論中追尋發現良知的通道,在這里,人們可以看到超越國界的視野和思維,可以看到什么樣的人生才是美麗幸福的人生。企業社會責任在過去的一年里成為了中國社會和世界舞臺的主要聲音,良知之道的作者在10年前就已經在探索。并形成了令人心神巨震的通往良知的途徑。這是作者整個經營和參禪的結晶,在追求良知的道路上,他做了各種各樣的探索和實踐。是不可多得的經營理念結合哲學思維的結晶。良知之道,不正是現代中國人踐行的最徹底的正道嗎?

內在小孩解道德經
  • 作者: 韓金英 繪著
    77
  • 標簽:

    道德經,道家,靈修,修行,心理·靈修,心靈,哲學,內丹,

  • 簡介:

    老子說道生之,德畜之,物形之,勢成之,道和德是人體先天部分,物和勢是人體后天部分。本書作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作,為我們展示了生命的先天部分即道和德,人類繪畫史上從未有過的,肉眼不能慧眼所見先天元氣在人體運作的生命圖景:真我、元神、元精、元氣、內丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟,先天的至清能量,通過視覺直指每位讀者內在的小孩,接引宇宙大元氣溝通每個人的小元氣,讓日益消耗走向衰亡的人生曲線V型反轉,走向自由掌控生命的生生不已之長生路。

你的第一本哲學書
  • 82
  • 標簽:

    哲學,哲學入門,哲學普及讀物,你的第一本哲學書,西方哲學,科普,中信出版社,美國,

  • 簡介:

    ***【編輯推薦】***

    1、 暢銷全球的哲學入門書

    在全球,被譯成近30種語言出版;在美國,教授會將這本書連同羅素的《西方哲學史》推薦給每位希望了解哲學的讀者;在中國,中國教育學會、北京大學等權威機構在《中學生閱讀行動指南》中認為,這本書是助力青少年生活與成長的哲學經典入門書。

    2、 你一定愛讀的9堂極簡哲學課

    這是本帶你輕松掌握哲學大問題的小書,是當代著名哲學家托馬斯?內格爾專門為初次接觸哲學的讀者所寫的。通過9個每個人都會感興趣的問題,觸及了哲學中的大多數命題。這是罕有的一本繞過了思想家的名字和哲學術語的哲學入門書。

    3、 從未有過如此簡潔而深刻的哲學讀物

    在短短120頁的篇幅中,作者向我們展現哲學思考的真正樂趣。我們如何知道外部世界是存在的?人與人的心靈之間為何有理解的鴻溝?人的行為為何有對錯之分?死亡應該如何面對?人生的意義何在?……來聽聽著名哲學家的深刻解答。

    4、 感受哲學視野里的自我與世界,讓你生活得更智慧

    原來我們心中不時迸發出來的疑惑與感悟,哲學上都早已是哲學命題!這本書幫助你捕捉自己心中的“怪念頭”,把它們錘煉為人生的智慧。哲學的源泉,在于我們生活于其中的世界,以及我們與這個世界的關系。希望你對生活的審視,就從你的第一本哲學書開始。

    ***【內容簡介】***

    在這本享譽世界的哲學入門小書中,當代著名哲學家托馬斯?內格爾用不可思議的精簡篇幅和明白的語言,為我們打開了哲學世界的大門。

    不要被“哲學”深奧難懂的外表嚇退了!這本書不談哲學家和哲學概念,而是問了人人都多少困惑過的9個哲學問題:

    我們如何知道心外世界不是一場大夢?

    理解他人的心靈,為何困難重重?

    肉體與心靈的關系是怎樣的?

    語言為什么可以傳達意義?

    我們的意志是自由的嗎?

    我們的行為為什么會有對錯之分?

    什么樣的不平等是不公正的?

    死亡意味著什么?

    人生的意義何在?

    通過回應這些問題,內格爾展示了哲學思考的真正樂趣。其實,古往今來的哲學家們,也都是帶著這些問題踏上他們的哲學之旅的。哲學的源泉,就在于我們身邊的世界,以及我們與世界之間復雜而多彩的糾葛。

    《你的第一本哲學書》的目的不是要給出正確答案,而是用非常平易的方式把你引向哲學的思考方式,教你用它來捕捉心中迸發的迷惑與感悟,積累智慧。希望你對生活的審視,就從你的第一本哲學書開始。

普賢行愿品淺釋
  • 作者: 宣化法師
    88
  • 標簽:

    佛學,佛教,宣化上人,宗教,凈土,修行,,國學,

  • 簡介:

    《普賢行愿品淺釋》記錄了宣化法師在美國講釋的《華嚴經》。它在佛經里邊是經中之王,也是王中之王。華嚴的境界是最妙最妙的了,是妙中之妙,玄中之玄。《普賢行愿品淺釋》包括有前言、釋經題、釋譯題、釋文這四個部分,書后還附有宣化法師簡傳、宣化法師十八大愿、印造佛經圣像之十大利益,可供大家參閱。

平常禪
  • 82
  • 標簽:

    靈修,,平常禪,胡因夢,心靈,哲學,禪宗,心理學,

  • 簡介:

    《平常禪:活出真實的自己》內文由淺入深,逐漸引領讀者進入身心實修體證的動力過程。在第一、二、三章中,作者先試圖提醒我們不要逃避困境,要把困境視為道途;遭受打擊時,必須學會將注意力轉向內在,而不要習慣性地歸疚于別人。接著他開始闡明實修生活的真義及厘清信念系統的方法。第四章的體證和目睹以及第六章靜坐的三個面向,是本書最具有獨門見地的方法概論,在其中艾茲拉為我們厘清了一個重要的觀念,那就是“體證”與“覺知身體的感受”乃是截然不同的兩種實修體悟。通常在身體上進行覺察時,我們可能會經驗到前文所提到的三昧或三摩地——一種完全融入于客體的專注狀態,但這種專注狀態只是修行的初階境界,因為從“體證”的肉度來看,專注于某個特定目標的定境仍然是非常有限的,所以艾茲拉沿用了3+3的默觀練習,來幫助修行人將三種不同面向的感官覺受同時納入覺察,并配合著呼吸來進行。如果能不斷地做這項練習,覺知的范圍就會逐漸拓寬,到了某個時刻,我們很可能會突然跳進“純然目睹”的空間,那時我們就不再認同慣常的自我感了。

    第八、九、十、十一章則細膩地剖析了轉化憤怒、恐懼、痛苦及煩惱障的實修體悟。艾茲拉毫不掩飾地描述了自己所經歷的慢性病史中的憂患意識,以及種種用心轉化業習性的體證,令人不禁感嘆東方的許多禪修導師雖有證量,卻往往無法或不愿充分言傳實修過程中的掙扎及起伏,只以意會式的含糊語言引人入勝,以致于喪失了禪的平等性和直樸精神,而流于威權操控式的教導。

    《平常禪:活出真實的自己》從介紹禪法修持的基本要點出發,繼之以禪法如何對治心念、轉化煩惱為抒發主題,最后以覺醒慈悲之心成就圓滿修行之功作結,層次井然地盤旋鋪疊而上。貝達禪師以三十年實修之功為基礎,于本書字里行間所傳達的,悉是禪宗心法的要義。他不落傳統名相窠臼,在我們日用平常的具體情境中,云淡風清地刻畫出禪者綿密的心地功夫,突顯了他對“至道無痕”的生動體悟。書末所載貝達禪師個人參與臨終照顧的個案紀實,尤其可圈可點,使讀者清楚認識到不假修飾地直下承接自己種種不完美的起心動念,才是禪修的真正精神,讀來令人歡喜動容。

    生命的本質是愛,生命的煩惱因此也是愛,禪就是告訴我們如何去愛而又沒有煩惱的智慧。但是智慧的擷取,舍棄參與生命的苦難,即別無他途。本書既是作者生命苦難參與的分享,也是邀約讀者共同參與生命苦難、透顯生命新機的開始。

清平致福
  • 作者: 證嚴法師
    82
  • 標簽:

    證嚴法師,佛教,慈濟,心靈,環保,智慧,ayuan的私房書,2012,

  • 簡介:

    《清平致福》內容簡介:清平生活不是貧窮,有錢未必是富裕。“清”是清凈、自在;“平”是生活清淡、節儉,不需求物資豐富。能將欲念縮小,保持清凈,在不匱乏的環境下,不畏辛苦地投入利他與社會的事,就是清平的生活。

若有所思
  • 作者: 何懷宏
    80
  • 標簽:

    何懷宏,哲學,隨筆,散文,若有所思,生命哲學,中國文學,隨筆或散文,

  • 簡介:

    思乃生命的游絲或觸須,在風中試探,試試看能抓住什么。思乃對生命的執著和對死亡的抗拒。活著,就意味著思考。進一步,也可以說,思考的人是有尊嚴的人,人在思考時最能表現出他的特性。

    《若有所思》里的隨感,大部分是從何懷宏教授過去十年的日記和一些筆記中選錄出來的,按作者自己的說法,本書是他個人內心生活經歷的某種供狀。

    《若有所思》是一本為自己寫的書,其中的大部分,在寫的時候并沒有想到發表。它也是何懷宏教授醞釀最久的書,時間跨度包括了從“十五有志于學”到“三十而立”之年,是其思想“原始的悸動”,也是青春悸動的產物,包含著對道德和社會的思考,愛情和婚姻的追問,讀書與寫作的樂趣,哲學與真理的追求,生與死的追問,等等。

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